Mordovianske nasjonaldrakter (bilde)

I Volga-Vyatka-regionen er den autonome republikken Mordovia. Urfolkene som bor der, er Moksha og Erzya. Bare en tredjedel av mordvinianerne lever i autonomi. Resten er spredt over Volga, Sibir, regioner og republikker i Central District.

Erzya og Moksha tilhører folket i den finsk-ugriske grenen, har morsmål og skriftspråk. Russisk kultur har påvirket alle områdene i folks liv. På 1900-tallet gjennomgikk et originalt nasjonalt drakt assimilering.

Historisk bakgrunn

Det er kjent at selv i steinalderen ble territoriet i Midt-Volga-regionen bebodd av stammer av Androphages og Tissageti. Dette er forfedrene til moderne Erzya og Moksha. På XII århundre gjorde troppene til de russiske fyrstene flere angrep på disse folkeslagene, og da herjet mongol-tatarene og plyndret disse landene, og menn ble ført inn i deres hær.

På det XVI århundre undergav Ivan den fryktelige, på vei mot en militær kampanje i Kazan, Mordvin. Edel fødsel sverget troskap til Moskva-suveren. Tsaren Ivan Vasilievich delte ut landene til Moksha og Erzyan til boyars og klostre.

Det var en voldelig konvertering av lokalbefolkningen til ortodoksi. Mange Mordovians på den tiden med familier og eiendeler dro på flukt, og fløt langs Volga til sine nedre rekkevidder, til der tsarens makt ikke utvidet seg. Befolkningen som var igjen på sitt opprinnelige territorium, sammen med konvertering til tro, ble russifisert. Bølgene var også assimilert, men prosessen gikk tregere.

Viktig! I 1867 bemerket den russiske prosaforfatteren Melnikov-Pecherskij, som beskrev livet til Moksha og Erzya, at bare i noen landsbyer ble et kvinnelig mordovsk kostyme bevart, og over tid ble det funnet mindre og mindre.

De karakteristiske trekkene i den mordoviske nasjonaldrakten

Man kan snakke om et nasjonalt kostyme i sammenheng med to kulturer: Moksha og Erzya. Legg merke til funksjonene som ligger i det tradisjonelle ved siden av begge folkeslag:

  • materiale for å lage klær - homespun bleket lerret - lin eller hamp;
  • skreddersøm - rett og for en skjorte (panhair), og for øverste åre hvite klær;
  • dekorasjon - ullbroderi, som er preget av rød og svart;
  • smykker - smekker og sjerper, med dekor av metall og perler;
  • sko - kurvede bast sko med onuchi og lærstøvler med samlinger.

Funksjoner i kostymer for menn, kvinner, barn

Kvinner av disse nasjonalitetene vev lerret og klut, hvorfra de senere sydde hverdagslige og festlige sommer- og vinterklær.

Menn hadde på seg en rettkuttet skjorte og bukse (ponkst), beltet med belte eller belte, kastet store lerretstøy som en badekåpe på toppen i kjølig vær. Om høsten eller våren ble de varmet opp i en sumani - en mørkfarget tøyfrakk, om vinteren - i et saueskinnstrøk med imponerende lengde. I kaldt vær hadde en mann en tovet hatt, øreklaffer eller malachai. Fra begynnelsen av 1900-tallet ble det sydd skjorter til menn fra fabrikkstoff og kjøpt kapper som erstattet filthatter.

Damekostyme er veldig vakker, består av mange elementer. Jenta begynte å ha på seg et antrekk med en skjorte, som hadde en tunika-lignende silhuett og kutt på frontpanelene. Panar var rikt brodert på kragen, ermene, nederst . Broderi fulgte med foran på skjorten (langs sømmen), rygg og bryst (i form av to langsgående striper). På helligdager ble antrekket supplert med en andre skjorte - pokai, brodert veldig tett med broderi og perler. Lengden på produktene på Mokshans tillot bare å lukke knærne litt, derfor, i dressen var det lerretbukser til anklene.

Forklær med eller uten smekke (og til og med ermer) er også en integrert del av en kvinnekostyme. En tank top ble satt på over panar, og den øvre store lerret klær var mushkas eller rutsya. Som menn hadde de på seg en suman- eller saueskinnfrakk. Alle kvinneklær, unntatt toppen, var intrikat dekorert med broderi og brodert med perler, mynter og kjeder.

Hodeplagget til kvinner og jenter varierte. De som ennå ikke har giftet seg hadde på seg et pannebånd eller spesielle hattekroner med smykker. Familiedamer fjernet håret under en høy hodetrekk av en konisk, rektangulær form eller hadde på seg en skjorte i form av en hette eller hette. Det var andre alternativer - et håndkle med broderte kanter og en krone lukket på toppen.

Barnekostyme gjentok alle elementene til en voksen, men dekorasjonene i antrekket til jenta var mye mindre, fordi vekten på drakten, så rikt dekorert, også var imponerende.

Hva er skoene dekorert med?

Kvinner var veldig glad i å pynte seg. Alt dette gjenspeiles i drakten:

  • tidsmessige anheng med perler, perler, mynter ble festet til hodeplaggen;
  • hodestykket var basert på fjærkant og flette med broderi;
  • jentene gjemte håret under silke- og perlemantel;
  • i ørene - øreringer og bjørkebarkkrus dekket med materiale med sydd fargemønster, perler;
  • Brystsmykker var laget av perler og halskjeder. Spesielt vakker var perler med krager, brystgarn, skulderpynt (to skinnremser ved basen, som et ornament ble sydd på med perler, knapper og kjeder);
  • armbåndsmykker - en rekke armbånd og ringer;
  • midjeområdet var dekorert med leggings med broderi, knapper, en flette, perler, ullkant, kobberkjeder, mynter, skjell;
  • par anheng hengende fra beltet, bestående av en metallramme og kobbertråd i flere rader. Tokmer, skjell, mynter, bjeller, silkeutkant ble festet til dem. Broderte midjehåndklær ble koblet til beltet.

Legg merke til hovedpoengene angående nasjonale skoene til Moksha og Erzya:

  1. tradisjonelt hadde Mordvins barneskinner av lind eller en alm av skrå veving;
  2. skinnsko var et festlig skoalternativ. De ble utmerket ved montering av skaftet, skarpe neser, massive hæler;
  3. vintersko - filtsko;
  4. fotklutene ble såret på en bar fot: de nedre på føttene, de øvre på leggene;
  5. onuchi såret onuchi i kjølig vær - hvit eller svart, og på helligdager - rød med fargede striper av stoff.

Hjelp. I folketradisjonene anses kvinner for å være vakre med rette, rette og fulle ben. Onuchi, i tillegg til hovedfunksjonen - oppvarming, ble bare kalt for å gjøre et ideal ut av bena til enhver kvinne.

Moderne Mordvin-kostyme

De siste tiårene har en gjenoppliving av folkedrakt funnet sted i Mordovia. Han blir satt på for seremonier, nasjonale høytider, konserter, noen offisielle arrangementer. En av kampene i verdensmesterskapet i 2018 ble markert i Carnival i Saransk, der byfolkene i tradisjonelle mordoviske klær var involvert.

Studenter ved Saransk Art College, inspirert av nasjonale motiver for kunst og håndverk, forfekter deres inkludering i hverdags- eller høytidskjoler . I semesteroppgavene og avhandlingene bruker de elementer av snitt og brodering av gamle kostymer, og skaper moderne klær i etnisk stil. Det viser seg veldig vellykkede og friske bilder.